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Os vestidos e roupas que os atores eram, fundamentalmente, túnicas curtas ou longas, de numerosas cores que identificam a importância do ator e o tipo-de-obra representada. Assim sendo, as cores escuras eram utilizados pra protagonistas tristes ou ofendidos por qualquer mal; as cores fortes e mais alegres para os protagonistas principais e o resto de cores pros protagonistas associados ao vulgo.
Como acontecia com os corturnos, esses trajes, geralmente, estavam recheados com almofadas para preservar as proporções entre a altura de os atores (palafitas) e, às vezes, extenso tamanho de suas máscaras. Enfim, outros elementos, como os capacetes ou coroas bem como poderiam ser utilizadas nas representações próximo com outros acessórios, como lanças ou espadas.
Além dos membros ativos das representações, não queremos esquecer a seus receptores: o público. Nos anfiteatros maiores podiam abrigar em torno de 13.000 ou 14.000 espectadores, um número realista em comparação com os 30.000 que assegurava Platão, que teriam chegado a assistir a uma obra.
Com a intenção de que todos os cidadãos livres de Atenas pudessem dirigir-se ao teatro, Péricles construiu um fundo público pra responsabilizar-se pelo pagamento de ingressos da classe baixa. No que diz respeito ao acesso das mulheres ao lugar, não se tem informações seguras de si compareciam regularmente ou se de fato vieram.
Platão, em uma passagem Das Leis referindo-se ao episódio de que as mulheres mais cultivadas preferiam a tragédia, o que induz a imaginar que possam olhar acompanhando seus maridos. Em conexão aos escravos, há mais incoerência a respeito do seu suporte, se bem que possam fazê-lo com seus donos. Nas grandes festividades gregas, que duravam por volta de sete dias, começava a toda a hora com uma procissão e transporte do deus Dioniso por adolescentes de diferentes tribos pra Acrópole.
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Um dia antes, ele imediatamente havia planejado o concurso teatral a ser concedidas a cada autor o número de peças que ia simbolizar e a data. No decorrer do mês de Gamelón ou mês dos casamentos (março para nós), se realizavam as Leneas Dionisías, que se representavam em um edifício chamado Leneo, localizado pela cidade de Atenas. Estas festas eram anteriores às Grandes Dionisías e nelas representava Aristófanes.
Assim como, fora de Atenas e em outras cidades grandes-estado, no mês de Urina, mais ou menos dezembro no calendário atual, se representavam as Dionisias Rurais. Ao inverso das Leneas atenienses, as Dionisias rurais, a procissão tinha como personagem um falo, pesquisando a fertilidade para as colheitas. Contudo, as grandes festas do universo grego eram as Grandes Dionisías atenienses. Tudo começou com uma longa procissão que trazia a Atenas uma imagem do Deus Dioniso do Eléuteras, na Beócia. Chegado o mês de março, começava a comemoração religiosa, terminando com o deus Dioniso em Atenas.